魔王的奇想世界

可睡齋的東司(廁所)內，

一隻毘那夜迦被明王踩在腳下哭喊：「嗚嗚…我下次不敢了！我下次不敢上廁所不沖水了！」

另一隻毘那夜迦則跪在明王腳旁，雙手合十，顫抖的不斷懺悔：「從今往後，我某甲，盡形壽，乃至生生世世，再也不敢將尿滴出便斗外~~~」

烏樞沙摩明王怒目環顧其他人，手指著天警告：「哼！你們誰還敢給我尿出便斗外，這兩個就是榜樣！！」

明王話說完，拿起手中木棒，往腳下那上廁所不沖水的"毘那夜迦"屁股用力打下去！

聽著毘那夜迦一陣陣淒厲的慘叫聲，

所有上廁所的人不禁全貼近便斗，與之成為一體，彼此之間再無任何縫隙……

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東京 可睡齋 東司 烏樞沙摩明王

烏樞沙摩明王，又稱火頭金剛，表示性能燒盡世間一切染污及邪惡。

祂為台密五大明王之北方代表，又由於東密五大明王北方為「金剛夜叉明王」，

所以也有人認為這兩尊是同體異名。

明王形象有很多種，2、4、6臂都有。可睡齋則是採4臂，左上掌「骷髏」，左下手豎頭指擬式。右上手持「打車棒」。右下手執「杵」。像前一「毘那夜迦」胡跪合掌。左足下踏一「毘那夜迦」。

看到這尊明王，魔王不禁想起前陣子看的日本鬼電影「殘穢」！

「穢」對日本人而言是很忌諱的……

以前每次看日劇時，總納悶為何整個日本社會非常排擠「犯罪者」，乃至欺負他們無辜的親人？

當你了解對他們而言，犯罪正是「穢」，甚至會影響到周遭其他人的秩序與安寧！

自然能避就避，能趕就趕了……

那日本的「穢」種類有那些呢？「不淨、死、病、生產、月經、犯罪」都算是「穢」，因為這些「穢」的影響，會產生出鬼物……

所以可除穢的神佛就對日本人很重要了，甚至可以說，為何佛教能在日本快速流行，正是因為「穢」！

你想想看嘛，平安末期武士階層抬頭。

但這些武士天天打仗，身上血光不斷，根本就是「穢」的帶原體！

這樣不就要每天去神社「拔禊」淨化？所以不以「穢」為忌諱的佛教就自然在武士階層大受歡迎了。

話雖如此，佛教內也是有除穢之神，那便是「烏樞沙摩明王」。

不過在中國乃至印度也沒將祂放在廁所內供奉，

日本人是怎想出這個奇特的點子呢？

噢！原來是因為在日本，廁所自古就被認為是「冤靈與惡魔」的出入口！

難怪「學園七大不可思議」的花子不在福利社作祟，偏偏選在廁所出沒了……

正因為「穢」的特殊國情，造就了「烏樞沙摩明王」名正言順被供在佛教寺院中的廁所中，不只密宗的寺院如此，還在曹洞宗的禪寺當起「東司」了。

不過，在禪寺的「烏樞沙摩明王」比較忙，除了掃廁所，還要檢查僧眾有沒有確實洗手！因為以前大號時沒有衛生紙，如果這雙手又去煮味道本來就很淡的精進料理……恩，想必很美味= =

但其實「烏樞沙摩明王」真的不是用來掃廁所的~~~

在《大威力烏樞瑟摩明王經卷》中記載的功德利益：

「一切事業皆悉成就。不有非時夭橫。但諸惡事皆不及身。

  毘那夜迦伺不得便。一切眾生之所愛敬。一切怨敵常皆遠離。

  一切密言皆得成驗。諸金剛法任運當成。一切不祥即得解脫。

  一切吉慶常當加護。」

看吧，「烏樞沙摩明王」其實有很強烈的「調伏息災」意味！

這與上次介紹的愛染明王命運很像呀……莫名其妙變成佛教中的愛神，只是烏樞沙摩比較倒楣，變成廁所之神(冏)

又可愛的毘那夜迦(象頭天)為何被明王當腳踏墊踩呢？

這是因為象頭天在傳到佛教後，變成障道之魔主，所以明王將之踩在腳下，代表保護行者不被魔障，這種樣式在敦煌千手觀音圖中也可看到呦。

換個位子想一想，五大明王中，其他四位天天在佛堂聞好香吃供果，只有祂被供在廁所天天聞我們的屎尿味，換成是你，你要嗎？

所以我們也不要怪烏樞沙摩明王脾氣不好了，只是苦了祂腳下那兩隻毘那夜迦……

毘那夜迦：「誰來救救我呀~~嗚嗚…」