又是一個月光皎潔的夜晚,

「五大堂」內的明王們紛紛泡起煎茶,看著月亮,兄弟之間聊些體己話……

 

金剛夜叉明王搔著頭,害羞的問不動明王:

「哥,小弟參了好幾百年都參不透,為何咱們五兄弟中就你最紅?」

 

不動笑了笑,喝口咖啡緩緩說到:

「老么,你有所不知呀……我問你,9世紀時,你在幹嘛?」

 

金剛夜叉歪頭想了想:「9世紀……宅在房間打LOL吧。」

 

不動攤了攤手表示無奈:「難怪,哥我可是天天在海上尋寶呢……」

金剛夜叉:「尋寶?海上不是一堆垃圾?有寶嗎?」

 

不動:「電影"天下無賊"曾說,21世紀什麽最貴?人才!」

「其實人才不管放到那個世紀都是最貴的。

尤其是9世紀的日本,一堆僧侶出海遠赴唐國求法,

這不你看,806年時,我就在海上得知空海遭難,馬上出手救了他,之後我在真言宗的地位,你也是知道的……」

 

不動又喝了口茶,翹起二郎腿,繼續說到:

「但雞蛋不能放在同一個籃子中!」

34年後,我又在海上看見円珍差點被食人族當大餐,所以略施援手,這下我在天台密的地位自然也固若磐石啦!」

 

不動拍了拍金剛夜叉的肩膀,

「懂了嗎?你們在打LOL時,我在撈金魚,這就是差別!遊戲隨時能打,但人才可是千載難逢呀!」

 

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真言宗的空海大師有「波切不動」。

天台宗的円珍大師有「黃不動」。

看來不動明王是「管海邊的」,總能在海上無意間撈到「大師」,

所謂一分耕耘一分收獲,也莫怪不動明王在日本是紅透半邊天了!

 

「波切不動」現在被供奉在高野山南院,

在《高野春秋》引用《南院記》中的記載中,

此尊是空海的老師惠果阿闍梨「一刀三禮」所刻成的,

當空海由唐朝返回日本的船上時,碰到暴風雨,

於是大師便向這尊不動明王祈求,隨即風平浪靜,

而一行人也終於能平安回到日本。

所以真是要感謝「波切不動」,如果祂當時「傲嬌」不出來救援……

那今天的日本佛教不但失色許多,甚至連「四國88所遍行了」也沒得玩了!

9世紀 重文 高野山南院.jpg

 

至於「黃不動」的說法則有兩種,

一種是「海難說」:

《寺門傳記補錄》記載,當初円珍從日本要來唐朝之時,碰到暴風

差點將他們的船隻吹到「琉球食人島上」!

琉球是那裡呢?各位,就是咱們的台灣呀!

來看看《元亨釋書》是這樣說的:

「初珍泛洋。北風俄起漂流求國。遙見數十人持戈矛立濱坻。良暉悲泣謂珍曰。我等當為流求所噬。為之如何。蓋流求者海島之啖人國也。」

 

天!食人族已經「手持戈矛」為大師「接風」,成為「串燒」XD

正當「絕體絕命」之際,於是大師趕緊合掌閉目唸不動明王聖號,

於是感得一「金色神人」立於船尾,瞬間一陣東南風將船帆吹滿,脫離琉球島。

 

另一種則是「禪坐感得說」:

《天台宗延曆寺座主珍和尚傳》中記載,

円珍在承和五年於石龕中打坐時,忽然一位「金色神人」站在他面前,

在得知祂為不動明王,是來護持自己修行後,円珍便命人畫像,並供養之。

 

雖然「禪坐感得說」時間比較早,但看起來還是「海難說」比較有張力!

所以《元亨釋書》就將兩者混在一起做牛丸!

 

先是円珍發生海難為何會呼求明王?便是因為他25歲在石龕中打坐時,

明王曾出現在他面前告訴他說:

「我不動明王也。我念法器,故擁護汝,宜勵志操,為苦海之舡筏!」

(円仔!看你是個人才,以後就我罩你了,好好加油蓋大寺,別讓哥失望!)

平安00507.jpg

鐮倉00506.jpg

 

明王提供保護,大師們提供香火。

難怪不動明王到處「撈金魚,找人才」真是高招!

 

其實不管故事如何,都看得出円珍與不動明王之間有過一段因緣,

所以現在園城寺(三井寺)的黃不動尊才如此備受尊崇!

 

但魔王覺得很可惜的是「円珍逃離台灣」這段歷史,

大師不來過境旅行一下,實在太可惜了……難道您沒聽過台灣號稱「天上最美是星星,人間最美是溫情!」的「寶島」嗎?不是「鬼島」呀!您誤會啦!!

 

以上是從靈感面來談不動明王對真言宗與天台宗的貢獻……

但從現實面來說,之所以兩宗都如此重視不動明王的根本原因,

除了祂是修行者的「貼身御守符」外,更重要的是祂極具「市場性」!

 

在平安前期會紅,

是因為不動尊是「防空兼洲際飛彈」。

不動明王自古就被認為有「護國降怨」的特殊功德,

雖然不動明王是由真言宗引進的,但也被天台宗吸收成為鎮國大法。

例如:

10世紀半的「藤原純友之亂」,天台的延昌阿闍梨就曾在法性寺修不動法。

亦或之後的「平將門之亂」,天台的尊意僧正也在延曆寺修不動安鎮法。

有趣的是,同個時間,真言宗的寬朝僧正也受朱雀天皇之命,前往神護寺修法,藉不動明王之力,好好"修理"平將門一番。

 

更是調伏驅邪的「最強咒術兵器」。

所以京都東寺的講堂會放置五大明王,與打擊怨靈絕對脫不了關係。

 

在平安末期會紅,是因為「末法思想」。

那個時代,人人渴求往生淨土,

而不動明王的慈救咒正是標榜能帶你往生極樂,所以又出現新的身分:「淨土引路人」。

 

鎌倉時代乃至於室町時代,武家興起,

不動明王能保佑武運昌隆,深受諸侯大名們的喜愛,

例如上杉、武田、毛利都有供奉,這下祂變成「勝利的軍神」。

惠林寺 武田不動尊.jpg

 

到了和平的江戶時代之後,庶民信仰高漲,

不動明王又以「成田」為中心再出發,結合上述的特點,

積極融入老百姓的圈子,搖身一變,成為啥都保佑的「萬事屋」。

成田山新勝寺護摩.jpg

 

看來不動明王真的是「海巡署」的-「管很寬」!

多功能、全方位,才奠定了祂「不動如山」的地位。

也幸好如此,不然以祂那副「尊容」,

如何在「人正真好,人醜吃草」的神佛界打下一片天呢!