某日，「佛門」與「道門」在天界不期而遇……
由於雙方都聲勢浩大，彼此為了「誰應讓道？」的事各不相讓，
兩邊人馬隔著南天門叫囂互槓，好不熱鬧……
就在僵持不下之際，雙方領導有了默契，
「狭路相逢勇者胜，那就來場單挑吧！」
忽聞天兵吶喊如山震，從道門陣營走出一位白面小帥，端的是儀容清俊，相貌堂堂，只見祂：
頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。
縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶粧。
腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。
原來是玉帝之甥，灌口顯聖二郎真君是也。
二郎神甫出場，現場歡聲雷動，祂立即宣告全場：
｢今天，在這舞台上，我將給各位帶來滿滿的大！平！台！｣
｢大平台？｣
佛軍雖丈二金剛摸不著頭，但既然對方挑戰，亦不能示弱，
隨即催動真言，瞬間八方祥雲密布，湧出一位威猛將軍，
真個千光滾紅霓，瑞氣伴紫霧，有道是：
降魔大戟縮在手，倚天長劍橫諸紳。
寶塔鎮妖雖凜凜，在德無秋唯有春。
憶昔胡兵圍未解，感得此神天上下。
至今雲旗圖我形，為君一顧煙塵清。
此乃閻浮提北天提督，毗沙門天王降臨。
毗沙門手指二郎神：
｢剛剛那個要給各位滿滿的大平台？我這有"菊花台"你要不要呀？ ｣
二郎神怒目挑眉：｢你！！｣
兩人忽的走向前，互相凝視，蓄勢待發，眼看正要親下去之時……
玉帝連忙打斷兩人：「ㄟㄟ……看夠沒？別再玩"唐伯虎點秋香"啦！」
二郎神：「舅舅對不起，我倆……」
玉帝揮揮手：「我知道…惺惺相惜，情不自禁嘛，趕緊辦正事要緊……爆米花與熱狗都快冷掉了= = 」
二郎神：「好，你我這次就不玩對子，來個戰力比較，如何？」
毗沙門：「悉聽尊便！」
話未說完，二郎神手舞三尖兩刃槍，便鋒指天王：
「槍本護殿天宮神龍，斬妖除魔好不威風。」
毗沙門端起金剛舍利塔，不遑多讓，亦遙對真君：
「塔供三世諸佛遺骨，伏神鎮仙一派輕鬆。」
二郎神指指身後：「眉山七聖隨吾行！」
毗沙門比比兩旁：「夜叉八將我兄弟！」
眼看雙方勢均力敵，各有千秋，二郎神這下被逼放大絕：
「哼……我家哮天犬名號誰人不識？那你呢，你有啥狗？」
毗沙門：「要狗是嗎？我這倒有一隻……」
只見祂忽然往後一跳，大喊：「來人呀，關門放狗！」
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二郎神何許人也？大家都說不清，有說是楊戩、李冰次子、趙昱……
反正《宋史》也說：「宋徽宗政和七年詔修神保觀，俗所云二郎神者。京師云，傾城男女，負土以獻，不知何神。」
看來古人自己都不清楚，畢竟「二郎」只是個親切稱呼，代表是「次子」，
又神魔小說總將祂的地盤歸到「灌口」，所以習慣將祂稱為「灌口二郎」。
但在「二郎神何許人也？」的諸多說法中，有種猜測引起魔王的注意，
那就是「二郎神其實是毗沙門天王的二子"獨健"！」
毗沙門天王的眷屬統稱「四十二部羅剎王」。
1、訶梨帝母，也就是俗稱的鬼子母。
但有一說「訶梨帝母」其實是毗沙門的妻子「吉祥天」之母！
奇怪，女婿抓妖帶丈母娘出門做啥？幫忙帶孫子?
所以魔王認為「訶梨帝母」，應該是「吉祥天」率領的「女子應援團」總稱。
2、五太子。
3、八夜叉。
4、二十八使者。
1+5+8+28，這樣合為「四十二部」。
而這五位皇子又有3種排列說法：
1、禪彌只、獨健、那吒、鳩拔羅、甘露。
2、最勝、獨健、那吒、常見、禪膩子。
3、禪膩師、獨健、那吒鈎拔羅、常見、最勝。
從以上排列可以看出，不管怎變化，「二太子獨健」與「三太子那吒」都是不會變的。那吒很有名這大家知道，那「獨健」呢？
話說天寶元年，大石、康居五國曾殺到西安城下，
正當唐玄宗絕體絕命之際，不空和尚修法召請「毘家軍」護駕，
只見城門上空雲中，二郎獨健率先來救！
眾番國打開西安城，看到頭上滿滿天兵，趕緊把門關上……
「假的！」
「哎呀，我眼睛業障重…」
紛紛退兵回老家，當作啥事都沒發生過XD
從此毗沙門天王與眷屬「獨健」，就普遍被供奉在城門樓閣了！
雖說天寶元年這則故事還真的是「假的」！
但從同時代僧人「皎然」那首《周長史昉畫毗沙門天王歌》來看，
毗沙門天王似曾顯靈退敵，更是唐代城市守護神與戰神，所以軍旗上會畫上天王圖形，但與「獨健」有無關係就很難說了……
所以與其說「二郎神＝獨健」，
魔王較傾向認為「二郎神」與「毗沙門天王」。
反正佛道間「你抄我，我抄你」也不是啥新聞了，
道門的「清源妙道真君」與佛門的「毗沙門天王」彼此惺惺相惜，互相學習也不是件壞事嘛！仔細一看，二人有許多相似處呢……
1、「都喜歡上山打獵」
受元代雜曲《二郎神醉射鎖魔鏡》的影響，
當時老百姓對二郎神的印象就是「抓妖達人」。
這位玉帝之甥平常對天庭是「聽調不聽宣」，但一說到去抓妖，就渾身來勁！
將抓妖當遊獵般玩耍，例如《西遊記》：
「眾兄弟俱忻然願往。即點本部神兵，駕鷹牽犬，搭弩張弓，縱狂風，霎時過了東洋大海，逕至花果山。」
打仗帶狗與老鷹做啥？，這根本是公子哥打獵去！
所以畫家便有了新的創作靈感，元代《搜山圖》那生動的獵妖畫面也由此而生。
有趣的是毗沙門天王也頗愛圍獵抓妖。
例如敦煌流行的「行道天王圖」：
圖中天王身後的夜叉將挽弓往天上射小鳥……ㄜ，是射鬼。
甚至「柏孜克里克千佛洞」也有毗沙門「將領牽犬，搭弩張弓」的場景。
又《宣和畫譜》記載了五代時的黃荃畫有《搜山天王像》等等……
這都在在顯示二郎神與毗沙門同是喜歡打獵(妖)的重度玩家XD
連明代《搜山圖》畫中二郎神的坐姿都與佛光寺《天王鎮妖圖》中天王一模一樣！
2、「都有請外籍傭兵」
《西遊記》中二郎神手下有「郭申、直健二將軍」，
這「直健」與「獨健」是否有關連？
又《西遊記雜劇》中提到二郎神有位將軍叫「金頭奴」：
「…郭庄直把皂鷹擎，金頭奴將細狗牽，背著弓弩，挾著彈丸…」
而天王統領的夜叉將軍中，也有位金頭髮的「阿兜仔」－「迦毘羅」
《百論疏》：「此云黃頭仙，亦云金頭。」二十八部眾將祂歸類為｢曠野鬼神部｣。
咦？都是「金頭」，又都是「下屬」？這天下無巧不成書的事還真多呢……
3、「你有你的高飛狗，我有我的米老鼠！」
既然兩人都是獵鬼的重度玩家，那圍獵帶隻狗才顯專業。
二郎神有哮天犬，這大家都知道……那毗沙門天王有狗嗎？
嗯……就記載上來看是沒有，但畫稿確曾出現狗，
例如「柏孜克里克千佛洞」那幅「毗沙門天圖」下方就有一隻「小黃」咬住飛天夜叉的腳。
不過天王沒狗沒關係，咱們有老鼠嘛！
其驍勇善戰的英姿，連于闐王都要安牠在王冠上以表尊敬呢！
所以有專家也推斷「哮天犬的原型是毗沙門天王身邊的神鼠。」
「老鼠＝哮天犬？」也許你會覺得這兩者差距太大，實在很難畫上等號吧？
但魔王覺得專家這樣推斷也不是沒道理……
畢竟毗沙門天王那隻老鼠真的如狗一樣大呢！！！
《西域諸國志》云：「有鼠王國，鼠大如狗，著金錙，小者如兔，或如此間鼠者。沙門過不咒願，白衣不祠祀，則害人衣器。」
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