魔王總說自記是｢佛教天界廣宣部｣，也不斷的在寫文推銷祂們，
那介紹了那麼多，
卻不知這些天人的日常又是如何過呢？
來看這幅滋賀縣「聖眾來迎寺」國寶《六道繪•天道》就一目了然啦！
圖上天人們各個好不快活，就怕玩太少不夠回本！
例如左上是號稱「天界金錢豹」的「雜林苑」，一群天人正在歌舞品酒。
右上則是「天界BELLAVITA百貨」－「喜林苑」，天女們正在Shoping……
咦？天女們在Shoping？她們不是在看樹嗎？
嘿嘿，客倌您這就有所不知了，「喜林苑」中的樹那可是能生出衣服、珠寶、美食的呢！
不同的樹對應不同的需求，劫波樹產衣服，瓔珞樹出珠寶，器樹上掛高級家具，
只要你到面板上輸入型號，就馬上供貨到你手上。
逛累了，可以在音樂樹下坐著聽音樂，地上隨機湧出各式美食下午茶，
最重要的是……「全都免費」！
但彷彿是與樓上那「酒池肉林」玩針對，圖下方卻突兀的出現一位「犀利哥」，
四周的天女看到祂都掩鼻而過，就像看到一坨狗屎在路上！
只見祂懶散的側躺於地，手托著腮幫，好像天界的享樂與祂全然沒有關係，這又是怎麼一回事呢？
其實樓上的各式娛樂還真的與這仁兄沒有關係……
因為一個「將死之人」那裡有心情玩？這位格格不入的天人就是這幅《六道繪•天道》想表達的主題－「天人五衰」。
「天人五衰」是指當天人臨命終時會呈現的五種生理現象：
- 頭上華萎：髮髻上的花竟然自己凋零枯萎了？
2、不樂本座：厭倦了自己的宮殿與安樂的生活？
投胎到天界不就是為了享受「一直玩，一直玩」的快活日子嗎？
但今天卻一點玩樂的心也沒，可愛的家看不順眼了，寶床也不好躺了！
3、天衣污垢：天衣莫名產生污垢？
在《大智度論》可是這樣形容天衣的：「欲界」之天衣，光耀明淨有種種色，無縷無織，就像冰霰，薄的讓你幾乎忘了它的存在！……感覺好像某衛生棉的廣告(汗)
「色界」之天衣則呈光明的金色，最厲害的是「它無重量！」
剛剛也說了，天界的衣服是從劫波樹上「化生」的，
所以成語中的「天衣無縫」，就是在形容天衣的殊勝，既然是「化生」，當然「無縷無織」的痕跡，又怎會有縫呢？而這樣特殊的材質竟然產生污垢？
而4與5要合在一起說……天身穢臭、腋下生汗：
要知道，天人比人類殊勝的地方有十個特點，其中一個就是「身無不淨大小便利」，天人們都像「貔貅」一樣是沒有屁眼……ㄜ，是沒有大小便排泄的問題，且身體自然有香，皮膚乾淨滑膩如汽車前窗的「斥水玻璃」，水滴到上面就馬上形成水珠滑落！
《道宣律師感通錄》不也說「且人中臭氣。上熏於空四十萬里。」
人界比起天界簡直是「餿水桶」，要不是佛陀有交代，天人才不想來呢！
但現在芳香的身體散發臭味就算了，還腋下生汗？皮膚油膩？
這就是「天人五衰」！
只要「五衰」一出，天人就似去醫院被檢查出癌症末期般愁雲慘霧，因為好日子到頭，準備GG投胎去啦！
所以從前魔王在讀佛學院時，法師或老師們只要提到「天人」這話題，為了突顯「人道」的殊勝，一定要拿這「天人五衰」來說事……
「同學，別以為天界很殊勝，天福享盡，五衰相出，瞬間就墮落去當豬！還是咱們人界好呀！」
這種「天福享盡馬上滾下凡間當豬去！」的感覺……
就像「敗家子去賭場花錢」，好像天界專門騙這些天人無止盡的揮霍福報，錢花完，瞬間被「圍事的」趕出大門！而且天女也很現實，立馬嫌棄……《大乘理趣六波羅蜜多經》：
「新生天女皆悉遠離棄之如草，舊侍天女愛戀情深圍遶而觀……」
哭哭，看來天界與人界在「世態炎涼」這點上頗一致的呀！
所以「天人五衰出，命終去當豬！」相較起來人間真是好棒棒？
拜託，他們有五衰，我們凡人也有「五破」好嗎？《大威德陀羅尼經》：
「其脚足冷。為他奪心。身作黃色。鼻當曲戾眼黑深入。或作青色。此等名閻浮提人五衰破相。」
真是｢一百步笑五十步｣，這些「衰相、破相」都是有情眾生「生老病死」必然現象，其實真沒有啥好說嘴的。
而「天人五衰」也不是「一瞬間」出現在天人身上，
《大寶積經》就清楚地描述「五衰」的過程，其實是有接二連三的情緒反應：
一位天人在洗澡時忽然發現自己皮膚沒有「斥水」功能了，油汙都浮在池上！
連忙跳出水池，跑入林中，與祂的天女們在那哭到不要不要的……
「我滑潤如玉，吹彈可破的肌膚怎變成這樣？」
話說完馬上｢腋下生汗｣！可能帶有狐臭吧？天女全跑了！看到女伴如此嫌棄自己，天人心口熱惱，頭上寶冠｢花蔓瞬間枯萎｣，接下來｢天衣產生汙垢｣！
這時旁邊的天女紛紛議論著：「哀，這下沒救了，想當初祂在天池中美麗如鴛鴦、在善法堂走路威風如鵝王，在波耶園風采如蜂王……」
天人聽到這些「往事」更悶，「復增恚惱生大怖畏，便為熱病之所纏攝，舉身枯悴眼目慞惶！」但祂還是不死心，向那些天女揮手，請她們來摸摸祂的臉好歹安慰一下……
沒想到這些天女們只在旁邊哭，不敢接近，還朝祂丟樹枝，勸祂還是「早死早投胎」吧！
最後這位天人在那悲嘆幾聲，就現死相「眼如赤蓮花、身莊嚴具忽皆隱沒」，在諸天人的哭泣中投生到人間了。
(咦？你們在哭啥？不是都說人間殊勝難得嗎？)
以上這就是「五衰」的過程，
那「五衰」出現時，一定會墮惡道嗎？也不盡然……
例如佛尊們在兜率天當補處菩薩，當他們要下閻浮提成佛之時，也是會「天人五衰」呀！
《佛本行集經•上託兜率品》就曾提到「護明菩薩」在兜率天出現「五衰」，諸天趕來看望祂，並作如是念：
「我昔曾見補處菩薩兜率天下生人間時，與此無異。彼等諸天，今見護明菩薩大士五衰相現，必定知下於閻浮提。」
那難道補處菩薩五衰出現就下凡去當豬了嗎？
同經《耶輸陀因緣品》也提到：凡間有位婆羅門在向樹神祈子，還恐嚇樹神如果不保佑生子就砍了祂，這下樹神真是悶了：「我又不是註生娘娘！(囧)」
只好來向帝釋天求救，正好有位天人「五衰」現前，準備下凡投胎，於是帝釋天來勸祂要不要考慮去這戶人家看看……
沒想到這位天人還可以向老大打槍，表示這戶婆羅門自恃尊貴深生放逸，萬一當了他小孩，耽誤了未來自己學佛之路怎辦？
所以「天人五衰」後的「下生處」其實只要你福報夠大，前世惡業沒現前，都是可以選擇的，誰說一定到三惡道打滾？這根本是我們的誤解！又或許是種「顯己貶彼」的宣傳手段？
是的，如果天人「福報夠，前世惡業沒現前」，其實「天人五衰」也就是種「輪迴」的必然軌則罷了。
但如「福報不夠，前世惡業現前」此時天人會心生二苦：「妬嫉苦、愛別離苦」，
然後如果當你前輩子有犯偷業，那你就會看到天女們拿你的衣物去給其他人。
犯妄語，則你臨死前說的話，天女們都以為你在罵她。
犯酒業，那會心悶迷亂失去正念，易墮地獄。
犯殺業，會加速死亡的時間。
犯淫業，天女在五衰起時，馬上就跑去投入別的男人懷抱。
這下當然｢氣急攻心｣，離墮落入｢三惡道｣就不遠了！
所以「天人五衰出，命終去當豬！」是沒錯，
不過要加個但書：｢福報不夠，前世惡業現前｣。
不過好玩的是，佛經中對「天人五衰」是有方法起死回生的！！
只要你快死之時去聽佛陀或菩薩說說法，好一點的五衰相不見，差一點的命終又回來天界繼續享福……不過這就有點方唐鏡那種「咬我呀，我進來啦、我又出去啦、打我呀笨蛋！」的感覺了= =
可能是後人覺得這樣有點不妥，才又有了「大五衰」必死無疑，只有「小五衰」－「樂聲不起、身光微暗、浴水著身、著境不捨、身虛眼瞬」還能得救的說法？
噢……所以這下魔王明白了……難怪佛陀出世，天人歡喜，佛陀往生，天人哭的「哀爸叫母」！
原來是在哭以後就沒有能「無限接關」的秘技了！
那看來圖中這位天人能保持那副「此處不留人，自有留人處，處處不留人，爺兒家裡住！」的悠哉模樣，可能就是已經向佛菩薩「買好保險」，高枕無憂的等待再次回歸天界吧XD
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